PONT D’EN GÓMEZ, DE LA PRINCESA, DE LA CREU BLANCA O DE SANT FELIX,… GIRONA.CATALUNYA

La Carme De Pitu retratava el dit Pont d’en Gómez, Pont de la Princesa , o de la Creu Blanca, o de Sant Felix ( pensem que no es poden excloure, ara o en el futur, altres denominacions ).

El nom originàriament donat al pont ‘d’en Gómez’, prové de Miguel Gómez, – del que ens agradarà tenir noticia a l’email coneixercatalunya@gmail.com del cognom matern, i del lloc i data de naixement i traspàs – propietari de la casa de la que val caldre enderrocar-ne un tros per a fer les obres de construcció, a l’entrada a la cruïlla entre el carrer Ballesteries i la pujada de Sant Feliu.

Sembla que aquest Miquel Gómez, tenia una empresa dedicada a la col•locació de bombes, estufes, canonades i aparells per a fabricació d’alcohols i aiguardents, i la designació amb el seu cognom del pont es va fer per la seva desinteressada col•laboració.

No trobava cap dada que expliqui ‘Pont de la Princesa’, ni tampoc de ‘ la Creu Blanca’ , la designació de Sant Felix està força clara, oi ?.

El pont salva el riu Onyar enllaçant la pujada de Sant Feliu, per un pas sota una casa, amb la plaça de Sant Agustí. Està format per un sol arc i presenta una considerables esveltesa tot utilitzant al límit les possibilitats del formigó armat. La barana de ferro és molt senzilla contribuint a donar un aire de lleugeresa a la construcció.

Entre els mesos d’octubre i desembre del 2011 s’hi va gravar una escena de la pel•lícula ‘Tinc Ganes de Tu’, adaptació cinematogràfica de la novel•la de Federico Moccia (Roma, Itàlia, 11 de novembre de 1963) ; això ha fes que es converteixi en lloc de culte per als seguidors d’aquesta saga, i altrament ha comportat un significatiu augment de cadenats a les baranes.

Substitueix l’anterior de fusta que fou construït l’any 1852.

Els plànols daten de 1914 i la construcció és d’un any més tard.

Girona es desprenia alegrement d’alguns dels ponts Eiffel que li atorgaven personalitat

 

CEMENTIRI PARROQUIAL CATÒLIC D’ESPLUGUES. LLOBREGAT JUSSÀ

Explicava suara com m’havia costat localitzar aquest fossar, que conserva des del seu origen el recinte de planta rectangular amb accés des d’un dels costats, situat a l’est, que encara avui preval.

Un eix central divideix el recinte en dues grans ales, situant-se els nínxols en les parets perimetrals i reservant la zona central per a la ubicació de panteons i/o hipogueus.

En l’extrem de llevant s’ubicà la capella del Sant Crist , construïda simultàniament, tal com indica la data “1855” que figura en el frontispici de la porta.

Hi ha altrament , un ‘cementiri dels senyors’, com l’anomenàvem els habitants d’Esplugues d’aquella època, que va tenir segons llegia la gènesis següent :

Pau Pujol Franquesa, el propietari del Mas Colomer –Can Casanovas–, amb tota l’heretat de terres que abraçava una bona part del nucli antic del municipi, va decidir –tal com explica Carmen Camps Vda. Milà, el 1932– poc després d’ésser bastit aquest recinte funerari, construir-ne adossat al mateix un altre reservat a la seva família i als seus descendents, emparentats amb la família Milà i Camps anys després.

Malgrat les dades :
http://www.diba.cat/documents/429042/ab397371-ac67-4b47-a4fb-b0efa7ef8aaa
http://www.sre.urv.cat/proves/rmuntaner/html/apartats-dreta/revistes/1619/El+pou+del+vernis+23.pdf
Es troba a faltar una monografia “comme il faut” d’aquest Cementiri Parroquial Catòlic d’Esplugues.

LA CAPELLA DEL SANT CRIST DEL CEMENTIRI PARROQUIAL D’ESPLUGUES. LLOBREGAT JUSSÀ

L’any 1855, Gaietà Maria d’Amat i d’Amat (Barcelona, Catedral, 4.6.1803 – Barcelona, 28.3.1868), cinquè marquès de Castellbell i setè de Castellmeià, baró de Maldà i Maldanell, novè de Granera, de Sant Miquel de Castellar i de Pau, senyor d’ Albons i de la Morana, mestrant de València, , va pagar la construcció de la capella del Sant Crist del Cementiri Parroquial d’Esplugues de Llobregat.

Pel que fa a l’autoria ‘tècnica’ és obra segons mossèn Esteve Carbonell, de Pere Canut i Gaietà Asmarats, ambdós mestres de cases o paletes.

Amb el Josep Olivé Escarré al davant , retratava el seu exterior amb la ‘canon’.

Amb la Olympus Fe-100 aconseguia una fotografia del seu interior, malgrat la brutícia del vidre.

Ens agradarà confirmar aquestes dades a l’email coneixercatalunya@gmail.com

EL RIU CORB QUAN ARRIBA AL SEU FINAL.

En sabia força coses d’aquest ‘ riu estimat’ del que diu l’enciclopèdia catalana ;

Neix a 762 metres d’altitud a la font de Rauric, dins el municipi de Llorac (Conca de Barberà), a l’extrem sud-oriental dels altiplans de la Segarra. Travessa el sector meridional de la Segarra estricta a Vallfogona de Riucorb i penetra a l’Urgell per Guimerà i, sense deixar la direcció E-W, que duu des de Llorac, on forma un ampli solc rectilini (revestit d’al•luvions i enfonsat de 60 a 80 m), continua per Ciutadilla, Nalec, Rocafort de Vallbona, el Vilet, Sant Martí de Maldà i Maldà fins a Belianes, on canvia de direcció i continua vers el nord, a l’àrida plana urgellenca, i es perd entre les vinyes, els olivets i els regatges del canal d’Urgell. Es reconstitueix, tanmateix, prop de Bellpuig; passada la vila canvia novament de direcció (WNW) i, a través dels termes de Castellnou de Seana, el Poal, Linyola, Bellvís, Térmens i Vilanova de la Barca, on desguassa aquest afluent a la riba esquerra del Segre, aigua avall de Vilanova de la Barca (Segrià), quasi al davant de la confluència d’aquell riu amb la Noguera Ribagorçana, que ho fa a la riba dreta al terme de Corbins.

Volia anar fins al punt concret en que lliura les seves aigües al Segre, i en aquesta tasca vaig esmerçar força estona, una xerrada amb els Mossos d’Esquadra – que no en sabien dir el lloc – , i finalment la trobada d’uns veïns , prop de l’antiga església de Santa Maria de Vilanova Barca; que em dèiem; segueixi fins al Restaurat Mas dels Arcs, i des del càmping accedirà a la desembocadura del riu.

Ho feia, superant l’intensíssima capa de pol•len que ho emblanquina tot.

LE PLUS HAUT CLOCHER DE LA CATALOGNE. VALLS ‘ DE LES ÉGLISES’.

Quan arribaven els ‘diners d’Amèrica’ tenien unes destinacions curioses més enllà de fer i/o refer; cases pairals, esglésies, capelles, ermites i santuaris ,… com la d’aixecar el ‘campanar més alt ‘ en les esglésies parroquials, guanyava aquesta ‘ competició ‘ Sant Joan Baptista – dit també ‘Sant Joan Degollat’-  de Valls, que efectivament té el campanar més alt de Catalunya.

El Josep Olivé Escarré ens servia per deixar constància gràfica de l’escala ‘inhumana’ d’aquesta obra construïda entre l’any 1895 i 1897 per l’arquitecte Francisco de Paula del Villar y Carmona (Barcelona, 1860 – Ginebra, 1927) fill del també arquitecte Francesc de Paula del Villar i Lozano.

Llegim que es titulava l’any  1886,  i l’any  1892 succeïa al seu pare com arquitecte diocesà.

Cal destacar de la seva obra – ultra el ‘ campionat de Campanars Parroquials de Catalunya  – el fet que al  Monestir de Montserrat son obres seves , l’absis, la façana de l’església, el cambril de la Verge,i el  Segon Misteri de Dolor del Rosari Monumental.

Les colònies americanes s’alçaven en armes al crit de ‘ ESPAÑA NOS ROBA’ , i pel que sembla no tenen cap intenció de tornar a dependre de la ‘MADRE PATRIA’, dit sia  en aquesta diada tant entranyable.

 

ERMITA DE LA MAREDEDÉU DE LA MOLA I SANT PAU DE LA FIGUERA. PRIORAT. TARRAGONA. CATALUNYA

L’Anna Perelló retratava l’ermita situada sobre un espigó calcari a 613  metres d’altitud i proper al poble de la Figuera a la comarca del Priorat.

Llegia que sense dades fefaents, situa l’aixecament al segle XVI , hi ha constància d’unes reformes  a segle XVIII , que inclourien i la decoració i arranjament interior, on hi havia fins l’any 1936 un altar senzill de fusta que fou cremat; al indret s’hi instal·lava el lloc de Comandament de les forces republicanes durant la batalla de l’Ebre.  atesa  la seva l’excel·lent visibilitat.

S’hi veneren les imatges de la Mare de Déu de la Mola i de Sant Pau, s’hi  fa romiatge el 15 de gener, el 15 de maig i el segon diumenge d’agost.

Pel que fa la descripció tècnica trobava ; la planta de l’edifici dibuixa una “L” invertida, la part allargada correspon a l’ermita pròpiament dita, els murs de la qual són reforçats amb contraforts. La coberta és a dos vessants, de teula i a la façana interior hi ha restes d’un campanar d’espadanya. La branca curta correspon a l’ermitori, prolongat per davant per una mena d’atri, a l’interior del qual s’obren la porta i una finestra. L’interior és enguixat, amb una fornícula a la paret dreta. La volta, de mig punt aplanada, és decorada amb quarterons i arrenca d’un fris continu. Hi ha la imatge de la Mare de Déu de la Mola i la de Sant Pau.

 

Us deixo un enllaç molt interessant del que reprodueixo :

La Figuera n’es molt alta

Cabassers molt amagat

La Bisbal dalt d’una roca

Margalef en un forat.

 

LA CAPELLA DEL SANT CRIST DELS SEGADORS. SANT ANDREU DE PALOMAR, AVUI BARCELONA

El Joan Serra Saún em feia arribar unes fotografies seves i una de l’Isabel Ibáñez de la Capella del Crist dels Segadors, adossada a l’església de Sant Andreu del Palomar i actualment en ruïna.

Més enllà de l’absoluta coincidència , en la convicció que tothom- o una bona part de catalans – tenim coll avall, i és que hi ha una voluntat política encaminada a deixar perdre i/o a menystenir, el Patrimoni Històric i/o Artístic de Catalunya, i malgrat això és per a molts cosa sabuda, tant almenys, com que en aquesta tasca han col•laborat – i col•laboren – si més no per omissió, autoritats civils, eclesiàstiques i àdhuc intel•lectuals, no advertim cap senyal de canvi per a millor.

Ens costa acceptar i entendre, en els moments actuals de reivindicació nacional de Catalunya, que la Capella del Crist dels Segadors, no estigui restaurada, ni tingui la consideració que mereix com a símbol històric, i al ensems el que representa.

A la fitxa tècnica de Sant Andreu, diu ; Església parroquial de grans dimensions, concebuda monumentalment sobre la plaça Orfila i confrontant amb la seu del Consell del Districte de Sant Andreu, contraposant els dos poders, el civil i l’eclesiàstic. L’edifici és de planta de creu llatina, de tres naus i amb una gran cúpula sobre el creuer, acabada amb un cupulí o llanternó.


La façana, concebuda monumentalment amb un llenguatge eclèctic amb influències historicistes, destaca per la seva solució de gran portal, que inclou la rosassa, i per la potent torre que el flanqueja. Tota ella està resolta amb pedra de Montjuïc, llevat de la torre, realitzada en obra de maó a cara vista, cosa que provoca més pes compositiu a l’edifici.

En el creuer destaca la gran cúpula que dóna el perfil tan característic de la imatge de Sant Andreu.
L’església actual s’inicià el 1850, probablement sobre restes d’una anterior d’origen romànic, i posteriorment, an les darreries de la dècada dels anys 70 del segle XIX, pren la direcció de les obres l’arquitecte Pere Falqués i Urpí (Sant Andreu de Palomar, Barcelona, 1850 – Barcelona 22 d’agost de 1916) que bastí les naus i la cúpula.

L’any 1882 la cúpula s’esfondrà i en el seu col•lapse moriren quatre persones. És a partir d’aquí que pren la direcció de les obres i la reconstrucció de la cúpula Josep Domènech i Estapà (Tarragona, 1858 – Cabrera de Mar, 1917), arquitecte municipal de Sant Andreu, qui afegeix un llanternó al cim i projectà la façana actual, en els originals, la façana es resolia simètricament amb dues torres que emfatitzaven més l’església, i com es de veure, la segona no es va construir.
Durant els fets de la Setmana Tràgica (1909), el seu interior fou cremat totalment, i es va refer posteriorment. En la dècada dels anys 1960 es decorà interiorment amb pintures al fresc, obra del pintor local Josep Verdaguer i Coma (1923-2008).

Com a conseqüència de les obres de construcció del ferrocarril Metropolità (1965-67) es van produir nous assentaments en l’edifici que provocaren importants esquerdes a la façana , la caiguda de la façana i de la torre-campanar.
A l’any 1984-85 es realitzà una operació de consolidació, sota la direcció de l’arquitecte David Barrera Viladot, que corregí els defectes de caiguda de la façana i d’altres patologies en l’edifici.

Ni una simple referència als fets que succeïen l’any 1640, i més concretament al 7 de juny , que coneixem con el Corpus de Sang, o Revolta dels Segadors, quan el poble català fart dels abusos que es cometen Catalunya per part de les forces que obeeixen al Comte Duc d’Olivares, es concentren i escullen per bandera la del Crist de la Parròquia de Sant Andreu del Palomar; 3000 camperols que surten d’aquesta capella per anar a Barcelona, on és assassinat Dalmau III de Queralt, Comte de Santa Coloma i virrei de Catalunya.

Aquest conflicte és converteix en una revolta social i son arrestats dos comandaments de l’exèrcit castellà, a la vegada que en pocs mesos moria el virrei Enric III d’Empúries, entrant en un període de crisi i plena revolució.

La Parròquia de Sant Andreu del Palomar es converteix en lloc de reunió entre els representants de la Generalitat i els enviats pel rei de França Lluís XIII, pel qual Catalunya rebria ajuda militar quedant constituïda com una república sota protecció del rei francès.

Sense allargar el tema en aquesta part històrica, que podreu consultar àmpliament, si cal, dir només que aquest conveni amb Franca resultava onerós i poc efectiu, de manera que traïdorament Espanya i Franca, dintre d’un context més general d’abast europeu, l’acaben amb la signatura del Tractat dels Pirineus , en el que es reparteixen Catalunya, Franca es queda de part catalana el Rosselló, Capcir, Conflent, Vallespir i l’Alta Cerdanya, i la resta de Catalunya se l’annexiona Espanya, en culminar la derrota de l’onze de setembre del 1714.

L’església actual de Sant Andreu del Palomar, es començava a edificar l’any 1850; sota els seus ciments, hi ha les restes de les esglésies anteriors, amb l’excepció de la Capella del Sant Crist dels Segadors, que resta conservada fins la revolta de la Setmana Tràgica del 1909, en que juntament amb l’església serà incendiada; sabem que de la imatge del Crist dels Segadors se’n va salvar una cama, que en la darrera guerra, la de1936/39, un veí va poder amagar i conservar.

 

Recordeu les darreres estrofes dels Segadors ?

-On és vostre capità?
-On és vostra bandera?
Varen treure el bon Jesús
tot cobert amb un vel negre.

-Aquí es nostre capità,
aquesta és nostra bandera.
A les armes,catalans,
que ens han declarat la guerra!

Segueu arran!
Segueu arran,
que la palla va cara!
Segueu arran!

L’ARC DE TRIOMF DE BARCELONA

L’Anna Alier Guitart retratava l’Arc de Triomf a la confluència entre el passeig de Lluís Companys (antic Saló de Sant Joan) i el passeig de Sant Joan.

Quasi tothom l’ha vist, però com en altres monuments pocs s’han aturar a mirar-lo i admirar-lo, a la fitxa tècnica de l’Ajuntament trobem :

Arc triomfal segons les proporcions clàssiques però amb alguns materials i alguns elements ornamentals que permeten parlar de neomudèjar. Fou projectat i construït el 1888, com a entrada a l’Exposició Universal d’aquell any, segons disseny de Josep Vilaseca i Casanovas (Barcelona 1848-1910)i relleus escultòrics de Josep Llimona i Bruguera (Barcelona 8 d’abril de 1864 – 27 de febrer de 1934) , Josep Reynés i Gurguí (Barcelona, 1850 – † ídem, 1926), Torquat Tasso i Nadal (Barcelona, 1855 – Buenos Aires, 1935) i Antoni Vilanova i March (Barcelona, 1848 – ibídem, 1912) , flanquejats per fames alades segons models de Manuel Fuxà i Leal (Barcelona, 1850-1927) i Pere Carbonell i Huguet (Sarrià, 1850 – Barcelona, 1927).

Altres llocs que en parlen :

http://marabse.blogspot.com.es/2013/07/l-arc-de-triomf-el-arco-de-triunfo-de.html

http://ca.wikipedia.org/wiki/Arc_de_Triomf_de_Barcelona

http://www.barcelonaturisme.com/Arco-del-Triunfo/_3Ngb8YjSpL3U56ScBHOWcxpDev_Vr2xeibLzYHKsp7MIRCEYPtKT5lWtH2DHvcL_

L’Enciclopèdia Catalana no té cap article.

CHAPELLE DU SAINT-CHRIST DEL CEMENTIRI D’ALBA. TERME D’AIGUAMÚRCIA.

Els cristians son – valgui la redundància – cristològics , altra cosa – i molt diferent son les diferents sectes que s’aixopluguen sota el paraigües catòlic :

La més important és l’església catòlica romana que reivindica per a ella la denominació ‘ cristians’.

L’església catòlica  Anglicana , nega qualsevol preeminencia al Bisbe de Roma, i és reivindica també coma cristiana.

LA IGLESIA CATÓLICA REFORMADA DE ESPAÑA, reconeix la qualitat de semidéu a Francisco Franco Bahamonde, i reclama per a ella l’altíssim honor d’haver donat ‘màrtirs a l’església’ quan renunciava a ser la veu dels pobres, per ser la veu dels feixistes. Manté vincles – encara- amb l’església catòlica romana.

No és doncs estrany que les Capelles dels Cementiris – llevat d’algunes excepcions – estiguin advocades al Santíssim que deia a (Jn 11, 25-26)

“Jo sóc la resurrecció i la vida.

Qui creu en mi, encara que

mori, viurà;

i tot aquell qui viu i creu en mi, no morirà mai més.

Ho creus això?”

No trobava cap referència a la Capella del Cementiri – ni al cementiri mateix- en la meva infructuosa recerca del Catàleg de Patrimoni d’Aiguamúrcia, al Camp sobirà, a la província de Tarragona, de la colònia del REINO DE ESPAÑA que els nadius i/o aborígens anomenem Catalunya.

http://www.larutadelcister.info/sites/default/files/Fitxers/04%20Antic%20terme%20de%20Alba.pdf

Ens agradarà rebre les vostres aportacions a l’email coneixercatalunya@gmail.com

 

SANT MARTÍ DEL CORB A LES PRESES. LA GARROTXA. GIRONA. CATALUNYA

Tot arriba pels seus passos comptats, i així succeïa amb l’esglesiola de Sant Martí del Corb, al terme de les Preses, a la Comarca de la Garrotxa, que m’enviava l’Anita Valeri Puigvert.

Sant Martí donava servei religiós entre d’altres al mas Antiga, casa que data de l’any 1186, i el mas El Camps, casa de la qual se’n té la primera constància l’any 1222.

L’advocació era molt habitual en l’època de la reconquesta, en la que els soldats francs aixecaven per arreu esglésies, ermites i santuaris, en honor d’aquest soldat/bisbe que en partir-se la capa amb un pobre, obtenia la gràcia d’un ‘estiuet’ al novembre, i la de que en la seva memòria s’anomenarien ‘capella’ els petit llocs de pregaria.

S’explica que la gent anava a resar al lloc on es guardava la meitat de la capa, ‘la capella’.

La descripció és força lacònica : Sant Martí és una església menuda , d’una sola nau i absis semicircular.

L’accés es realitza a través d’una escalinata i d’una porxada sostinguda per pilastres i teulada a dues vessants. A cada costat de la porta d’ingrés hi ha dues obertures amb reixes de ferro forjat que permeten observar l’interior del temple.

Damunt el frontispici hi ha el cloquer, d’espadanya, amb un sol ull. Bastida amb pedra menuda del país i coberta de teules.

L’any 1935 es van dur a terme obres de restauració.

Dins del mateix terme de les Preses, hi una esglesiola advocada a Sant Miquel del Corb.